Chant VI : Les Bas-fonds sans Chaos
Les accusations que Monero est la monnaie des criminels ; les défenseurs argumentent sur la vie privée comme droit humain.
Surgissent maintenant les accusateurs, les moralistes de la transparence. Monero, se plaignent-ils, est la monnaie des criminels, des trafiquants, des fraudeurs fiscaux, de ceux qui veulent se cacher des yeux justes de la loi. L'obscurité, argumentent-ils, ne sert qu'à ceux qui ont quelque chose à cacher. Et ceux qui ont quelque chose à cacher, certainement ne sont pas des gens honnêtes.
Mais Érebo connaît bien cette histoire. L'ombre, parce qu'elle est ombre, est toujours culpable. Les inquisiteurs ne se demandent pas si la transparence est la seule forme d'ordre. Ils supposent que la visibilité est vertu et que la vie privée est suspect, et cette supposition est aussi ancienne que le pouvoir.
Il y a un argument technique qui mérite d'être fait explicitement : l'argent liquide, la monnaie papier conventionnelle, est fondamentalement non traçable. Chaque billet de 100 dollars qui change de mains laisse zéro trace. Les gouvernements qui critiquent Monero utilisent, émettent et défendent l'argent liquide. La question n'est pas sur le traçage des crimes, c'est sur le contrôle des nouveaux systèmes financiers.
La vie privée n'est pas le luxe des criminels. C'est la nécessité des persécutés. C'est l'outil de ceux qui résistent aux régimes qui transforment la dissidence en crime. C'est la protection de ceux qui font des dons à des causes impopulaires. C'est la sécurité de ceux qui ont des salaires et des dépenses qu'ils ne veulent pas exposer aux employeurs, conjoints, concurrents.
Les bas-fonds qu'Érebo gouverne ne sont pas les bas-fonds de la criminalité, ce sont les bas-fonds de l'existence digne. L'espace où vous pouvez être vous-même sans être catalogué. L'espace qui existait avant Internet, avant le Big Data, avant que chaque transaction financière ne devienne un point de données dans la feuille de calcul de quelqu'un.
La vie privée n'est pas le luxe des criminels. C'est la nécessité des persécutés.